КАМАСУТРА

Собственно техника:

Лёжа

Кабаний удар (терминология Камасутры) – он сильно прогибается вниз животом и наносит удар в ту часть под лобком женщины, куда она сама направляет член движениями тела или рукой.
Кенгуру – она на спине, он внизу. Она ягодицами на его бедрах, пропуская член между ног и зажимая его своими бедрами, как мачту. Особенное наслаждение – в касании вертикально стоящего члена, наружных губ влагалища и в касании ягодицами мошонки. Легкое покачивание вверх и вниз способствует возбуждению и повышает желание.
Дротик – удар члена направляется сверху вниз. Следует вводить член, сначала прижимая его к верхней стенке влагалища, а затем движением лобка круто поворачивать его вниз. Женщина должна опустить таз и, заняв полусидящее положение, крепко прижать мужчину, держа его за ягодицы, к своему лобку, одновременно легкими движениями низа живота обращая удар мужского члена в нижнюю стенку влагалища.
Зигзаг – удар мужского члена наносится сначала в одну, затем в другую стенку влагалища.
Два копья – ноги партнеров сомкнуты и вытянуты.
Целомудрие – ее ноги сомкнуты и вытянуты. Он сжимает ногами ее бедра, проталкивая член.
Супружеская – ноги женщины слегка расставлены. Всем известная позиция. Не утомляет, но и не доставляет особого наслаждения.
Вторая жена (Шпагат) – ноги женщины расставлены до возможного предела и вытянуты. Эта позиция также не утомляет, но приносит большее наслаждение, чем "Супружеская".
Индиана – она подгибает ноги в коленях и садится на них, затем широко расставляет бедра и откидывается на спину.
Индиана сута – способ аналогичен предыдущему, но бедра женщины сдвинуты.
Мягкая позиция - ее ноги широко разведены и высоко подняты. Мягкая позиция расширяет вход во влагалище и приближает к нему матку, позволяя мужчине доставать членом до ее шейки.
Два столба – она держит ноги прямо вверх. Удары наносит мужчина. Она лишь отвечает ему покачиванием таза.
Квадрат – то же самое. Он кладет руки на внутреннюю сторону ее бедер у паха и старается развести их еще шире. Одновременно помогая его толчкам, она делает своими бедрами приятные движения ему навстречу. Жесткая позиция – ее ноги сомкнуты и подняты вверх.
Вавилон – то же самое, он держит ее за пятки.
Кольца змеи – она своими пятками упирается ему в ягодицы и короткими толчками усиливает его удары.
Остальные лежачие на http://ny.h1.ru/sex/kamasutra/1_lying/lying1.htm

Сидя

Лотос – она садится спиной к его груди, на колени. Он ласкает ее грудь, живот, бедра, колени. Целует ее в шею, губы. Она прижимается ягодицами к низу его живота и легкими покачиваниями бедер ищет положение, при котором его член попадает между ее ягодицами, пытается зажать его и легкими касаниями возбудить, не позволяя, однако, войти ему внутрь.
Деревенщина – он сидит, поджав под себя ноги. Она, раздвинув ноги, садится ему на бедра, заводит в себя его член и, схватив руками его голову, низом живота начинает движения.
Наездник – она сидит чуть раздвинув бедра. Он садится ей на бедра верхом, лицом к лицу, вводит член и начинает движения.

Стоя

Объятия из-за спины (стоя)
Он стоит за ее спиной, прижимая ее к себе и лаская ее грудь, живот и лобок. Она держит одну руку на его руках, а второй рукой, перебирая пальцами, слегка касается живота, члена и мошонки.
Полуденный жар – он опускает руки на ее бедра и прижимает к своим, слегка волнуя и покачивая.

Сзади

Арбалет – она опирается в ложе грудью, высоко поднимая зад и широко разводя ягодицы. Он вводит член сильными, короткими ударами. Поднимая навстречу мужскому удару таз, она направляет удары члена в самую глубину таза.
Аталаса – она лежит на животе, ноги слегка расставлены, ягодицы чуть приподняты. Он вводит член сидя на ней и вытянув ноги назад.
Аталаса сура – то же, она поднимает одну ногу и вытягивает ее назад, упираясь на ложе лишь половиной живота.

Миссионерская позиция (выделено специально)
Вариации:
1. Она может сжать и вытянуть ноги, держа их между его ногами, что сужает вход во влагалище и обеспечивает дополнительное трение для пениса. В этой позиции также увеличивается и трение клитора.
2. Женщина лежит на спине, а он приподнимается на широко расставленных коленях. Ее ноги лежат на его бедрах, так что ее лобок тоже слегка приподнимается.
3. Для более глубокого проникновения женщина может закинуть ноги на его плечи. Камасутра называет это "зияющей пропастью".

Она сверху

Вариации:
1. Обратившись лицом к нему, женщина может встать на колени, присесть на корточки, или опуститься на его член.
2. Она может сесть на него спиной и, упираясь руками, наклоняться вперед и назад. Она даже может полностью откинуться назад, спиной на его грудь, сомкнув ноги вместе, чтобы член остался внутри.
3. Женщина присаживается на корточки над его членом, глядя прямо перед собой опускаетя с на него. Она поднимается и опускается, позволяя с каждым разом проникнуть пенису все глубже.
4. Стоя на коленях лицом к лицу с ним, женщина может откидываться назад, опираясь на его бедра и голени.
5. Она садиться на верхом на него корточки, вводит в себя его пенис, плотно смыкает ноги, а затем начинает вращательные , круговые движения бедрами, пока не получит удовлетворение. Поза называется "гигантская пчела".

Информация взята с сайта http://ny.h1.ru/sex/kamasutra/index.htm. Орфографические ошибки исправлены : ).

Если прочтения всех этих технологических операций тебе ещё не совсем поплохело, то высоконаучная статейка, которую я здесь привожу тебя точно добъёт. : )

"Камасутра" не просто инструкция

"Камасутра" это прежде всего типичный научный трактат. Причем написан он был не для всех, а лишь для представителей высших каст Древней Индии. Знание "Кама Сутры", составленной на санскрите, являлось признаком большой учености. Книга предназначалась в первую очередь для чтения раджей и "развитых женщин": царевен и гетер. Радже "Камасутра" была просто необходима. Дело в том, что, с точки зрения древних индийцев, царь должен был уметь делать три основных вещи: управлять страной, защищать подданных и предаваться удовольствиям. О том, сколь значительное место в системе ценностей образованных индийцев занимал научный секс, свидетельствует характерная история. Одна ученая дама вызвала на диспут монаха. Ему очень не хотелось проигрывать, но в то же время он не владел искусством "Кама Сутры", так как хранил обет безбрачия. Монах попросил два месяца на подготовку. Как раз в ту пору скончался молодой раджа. Монах, недолго думая, переселился в его тело, оставив свое ученикам на сохранение, и в течение двух месяцев ничего не подозревавшие жены раджи обучали монаха любовным премудростям. В конце концов жены почувствовали неладное - слишком уж умным стал им казаться их супруг. Тогда хитроумный монах срочно вернулся в свою прежнюю телесную оболочку. В итоге монах ученую даму переспорил. К слову, научная форма для изложения такого рода сведений была совершенно необходима. Если бы содержание книги не было облечено в форму чисто рассудочной классификации, это было бы воспринято читателями как своего рода литературное хамство. Особо следует отметить, что "Камасутра" не просто "технологическая инструкция", но и этика-прикладное произведение. Браки в Древней Индии были, как правило, неравными. Невесте обычно было 8 - 13 лет, жениху - в 2 - 3 раза больше. Зачастую до свадьбы молодожены не видели друг друга ни разу. Совместная жизнь начиналась с постепенного, сексуального обучения мужем его молодой супруги. Институт "первой брачной ночи" отсутствовал. Помимо этого, "Камасутра" служила своего рода "уставом", регулировавшим внутри гаремные отношения. На первый взгляд, в этой книге много забавных и малопонятных европейцу моментов. Например, поведение сексуальных партнеров очень часто приводится в соответствие с действиями животных и птиц. В данном случае надо помнить, что люди, жившие в традиционном обществе, были гораздо ближе к природе, чем мы. Они прекрасно представляли себе наиболее характерные черты и повадки окружавших их животных. Конечно, современному горожанину гораздо проще объяснить ту или иную сексуальную коллизию "на словах", а еще лучше - "на пальцах". Древнему индийцу достаточно было просто сказать: действуй, как олень или как кабан... Особую сложность для понимания могут составить упоминаемые в "Кама Сутре" многочисленные "звуки близости": все эти "пхут", "сат", "сут" и т. п. Это не транскрипции звуков, а скорее, их названия. Любовные звуки часто издавались на вдохе. Европейцы, как правило, пользуются в этих случаях членораздельной речью. Древние индийцы обходились соответствующими восклицаниями. Многих читателей может поразить обилие "садистских" моментов в книге: все эти бесконечные шлепки, удары и укусы. Согласно "Кама Сутре", любовное удовольствие "подобно состязанию, ибо любви свойственны распри и дурное настроение". Вообще, древние индийцы обладали другим типом чувственности, нежели мы. Боль, порывистость, а также грубость, олицетворявшая мужественность, способствовали получению наивысшего удовольствия. Нам это чуждо потому, что мы более закрепощены и сосредоточены на социальных проблемах. Еще сто лет назад люди могли "сохнуть" и "умирать от любви". Сейчас этого не происходит. Отношение древних индийцев к любви также было отличным от современного. В сознании индийцев отсутствовал индивидуализм. Они были убеждены в том, что, коль скоро родители выбрали им жениха или невесту, то они будут любить друг друга всю жизнь. "Камасутра" же выступала как один из главных помощников в деле укрепления семейных уз. Тем не менее, несмотря на ее столь древнее происхождение, "Камасутра", как мне кажется, может быть актуальной и сегодня.
Во-первых, это один из вариантов эротического чтения: очень часто "наукообразная" эротика оказывает более сильное распаляющее воздействие, нежели откровенно вульгарная.
Во-вторых, сексуально закомплексованным людям эта книга позволяет почувствовать себя более свободно, так как выглядит "солидно и убедительно".
В-третьих, сегодня, когда женщины становятся все более мужеподобными, есть необходимость дополнительной поддержки естественного баланса между полами, и здесь "Камасутра", узаконивающая "грубую" мужскую доминанту, оказывается весьма полезной.
Юлия ГОРЯВИНА

Взято с сайта http://www.sex.ru/znania/history/kamas-posobie.asp